छठी शताब्दी ईसा पूर्व में धार्मिक सुधार
श्रमण परंपरा
·
उत्तर वैदिक युग के अंत
में इसकी शुरुआत हुई। इस समय तक धर्म पुरोहित वर्ग का एकाधिकार और अधिक जटिल हो
गया था।
·
यह बहुत महँगा हो गया
था और आम आदमी की पहुँच से बाहर हो गया था। इसने शूद्रों को मुक्ति से वंचित कर
दिया।
छठी शताब्दी ईसा पूर्व पूरी दुनिया में बौद्धिक धाराओं
की एक शृंखला चिह्नित थी।
·
भारत में, ऋग्वैदिक युग में 'श्रमण' नामक विचारकों का एक समूह उभरा। वे वैदिक धर्म के सबसे पहले आलोचक थे।
·
महावीर से पहले सभी
तीर्थंकर श्रमण (कुल 23) थे। श्रमण विचारधारा ने सबसे पहले ब्राह्मणों की भूमिका
की आलोचना की थी। ईसा पूर्व छठी शताब्दी तक, भारत
में 'दर्शन'
नामक छह दार्शनिक प्रणालियाँ स्थापित हो चुकी थीं।
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दार्शनिक स्कूल |
संस्थापक |
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सांख्यशास्त्र |
कपिला |
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योग |
पतंजलि |
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न्याय |
गौतम |
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वैशेषिक |
ऋणि कणाद
- ब्रह्मांड के परमाणु सिद्धांत को स्थापित करने
वाले पहले व्यक्ति थे। उनका मुख्य दर्शन "मनुष्य धूल से आता है और धूल में ही
लौट जाता है" |
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पूर्व मीमांसा |
जैमिनी |
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उत्तर मीमांसा |
व्यासदेव बदरायण |
·
छठी शताब्दी ईसा पूर्व में चुनौतियां सामने आईं और
नई बौद्धिक सोच सामने आई। जैन धर्म ने सबसे पहले
ब्राह्मणवाद का विरोध किया था।
·
इसकी शुरुआत महावीर से पहले 23 तीर्थंकरों
से हुई थी, लेकिन उनका विरोध ब्राह्मणवाद के विरुद्ध उतना सशक्त और निर्णायक नहीं था
जितना बौद्ध धर्म के विरुद्ध था।
बौद्ध धर्म के महत्वपूर्ण
स्रोत हैं:
1. सीलोन इतिहास: महानमा
द्वारा महावंशम और दीपवंशम सबसे महत्वपूर्ण स्रोत हैं।
2. चीनी इतिहास
3. तिब्बती इतिहास (दिव्य वदन )
बुद्ध का जन्म और प्रारंभिक
जीवन
·
सीलोनीज़ ग्रंथों के
अनुसार,
बुद्ध को सिद्धार्थ कहा जाता था, और उनके माता-पिता शुद्धोदन और मायादेवी थे, जो शाक्य वंश से थे (जिन्हें शाक्यमुनि भी कहा जाता है)।
·
गौतम उनके गोत्र का नाम
था। उनका जन्म 563 ईसा पूर्व में वैशाख मास (बुद्ध पूर्णिमा) की पूर्णिमा के दिन
नेपाल तराई के लुंबिनी में हुआ था।
·
प्रसव के दौरान
मायादेवी की मृत्यु हो गई और गौतमी उनकी सौतेली माँ बनीं। गौतमी का पुत्र और
सिद्धार्थ का सौतेला भाई देवदत्त एक मित्र था जो शत्रु बन गया।
·
सिद्धार्थ ने कोइलास की
राजकुमारी यशोधरा से विवाह किया। 29 वर्ष की आयु में, सिद्धार्थ ने अपने पसंदीदा रथ चालक, चन्ना
और अपने पसंदीदा घोड़े, कंटक के साथ कपिलवस्तु शहर में
प्रवेश किया।
·
उन्हें 4 दृश्य मिले:
|
1. एक व्यक्ति बुढ़ापे के कारण कष्ट भोग रहा है। |
2. एक आदमी बीमारी से पीड़ित है। |
|
3.
एक शव |
4.
एक संत जिनके चेहरे
पर ख़ुशी झलक रही थी। |
महाभिनिष्क्रमण
:
·
उन्होंने मानव जाति को दुख से मुक्ति दिलाने का मन
बना लिया। 29 वर्ष की आयु में, पूर्णिमा के दिन, वह सारथी
चन्ना
और घोड़ा कंटक के साथ गुप्त रूप
से महल से निकल गये।
·
इसे महाभिनिष्क्रमण
(महान प्रस्थान) के नाम से जाना जाता है। अफसोस घोड़े कंटक की मौके पर ही मौत हो गई। सिद्धार्थ
सबसे पहले दु: खी हुए फिर दो गुरुओं- आलार कलाम और उद्रका रामपुत्र के शिष्य बन
गए।
·
आलार कलाम श्रमण विचारधारा
में विशेषज्ञ और उद्रक योग शास्त्र में विशेषज्ञ हैं। लेकिन सिद्धार्थ खुश नहीं थे
क्योंकि उनके सवाल अनुत्तरित रह गए थे।
निर्वाण:
·
वे 35 वर्ष की आयु में गया पहुंचे और समागम
की भूमि में निरंजना नदी के तट पर कठोर ध्यान करने बैठ गए।
·
समागा की बेटी सुजाता ने उन्हें चावल और दूध दिया।
उनका ध्यान 48 दिनों तक चला।
·
49वें दिन (वैशाख पूर्णिमा के दिन), उन्हें बोधि
(इंद्रियों से ऊपर का ज्ञान या अंतर्ज्ञान) नामक ज्ञान प्राप्त
हुआ। ऐसा कहा जाता है कि इंद्र ने एक राक्षस भेजा था।
·
मुरा ने सिद्धार्थ को
परेशान करने के लिए बुलाया, लेकिन वह अविचलित रहे।
जब वे बुद्ध बने तो पृथ्वी (पृथ्वी की देवी) उनके ज्ञानोदय की साक्षी थीं
धर्मचक्र प्रवर्तन:
·
उनके पहले शिष्य महाकश्यप थे जो पाँच वर्ष की आयु
में उनके छात्र बन गये थे।
·
सिद्धार्थ के पांच शिष्य थे, जिन्हें उन्होंने सारनाथ
के एक हिरण उद्यान में धर्मचक्र प्रवर्तन (धर्म का चक्र कैसे घूमता है) पर अपना पहला
उपदेश दिया था।
·
बुद्ध द्वारा सिखाए गए
दो अन्य चक्र धान्य चक्र और काल चक्र थे। उन्होंने सबसे अधिक प्रवचन श्रावस्ती
(यूपी) शहर में दिये।
·
बुद्ध की शिक्षाओं से प्रभावित होने वाले पहले राजा
मगध के राजा अजातशत्रु और कोसल के राजा प्रसेनजित थे।
·
बुद्ध ने डाकू अंगुलामाली और अजातशत्रु की दरबारी
नृर्तकी आम्रपाली उर्फ अम्बपाली (मोहिनी) को बौद्ध
धर्म में परिवर्तित किया। उन्होंने राहुल को संन्यास की दीक्षा दी ।
महापरिनिर्वाण :
·
80 वर्ष की आयु में, बुद्ध कुशिनारा पहुंचे और एक
अछूत चंदा के अतिथि बने, जिसने सूअर का मांस पेश किया था।
·
बुद्ध ने इसका सेवन किया, उन्हें दस्त लगे और कुशिनारा
में उनकी मृत्यु
(महापरिनिर्वाण) हुई। उनके
अंतिम शब्द थे "सभी चीजें क्षय के अधीन हैं "
|
बुद्ध के जीवन की महत्वपूर्ण
घटना |
प्रतीक |
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जन्म |
कमल और बैल |
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महाभिनिष्क्रमण |
घोड़ा |
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निर्वाण |
बोधि वृक्ष |
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धर्मचक्र प्रवर्तन |
पहिया |
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महापरिनिर्वाण |
स्तूप |
बुद्ध की शिक्षाएँ:
I. चार
आर्य सत्य
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·
संसार दुःख से भरा है ➥ |
·
दुख का कारण उत्साह
तृष्णा अग्नि या इच्छा की अधिकता है |
|
·
उत्साह पर विजय पाने के लिए आर्य अष्टांग मार्ग
का अनुसरण करना चाहिए। |
·
उत्साह पर विजय पाई जा सकती है ⬅ |
बुद्ध की शिक्षाएँ:
II. अष्टांगिक मार्ग में अच्छे जीवन के लिए
8 सिद्धांत शामिल हैं।
III. उन्होंने मध्यम मार्ग यानी दो चरम सीमाओं के बीच संतुलन का जीवन निर्धारित
किया।
बुद्ध के अन्य विचार:
1. वे आत्मा के पुनर्जन्म (मृत्यु के बाद
जीवन) में विश्वास करते थे। हालाँकि, वे आत्मा के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते थे।
वे अनात्मवादी थे।
2. वे कर्म सिद्धांत (प्रत्येक क्रिया के
विपरीत प्रतिक्रिया होती है) में विश्वास करते थे, जिसे प्रतीत्यसमुत्पाद कहा जाता
है ।
3. ईश्वर
के अस्तित्व पर बुद्ध मौन रहे। वह अज्ञेयवादी थे, जो न तो हां और न ही ना कहते हैं।
4. बुद्ध के लिए मोक्ष का अर्थ था इच्छाओं
से मुक्ति, जो जन्म और पुनर्जन्म का कारण बनती हैं।
5. बुद्ध के लिए अहिंसा एक सद्गुण था। हालाँकि,
हिंसा से बचाव के लिए भी तैयार रहना चाहिए।
6. उन्होंने व्यापार और वाणिज्य को प्रोत्साहित
किया और वे लाभ के विरुद्ध नहीं थे।
7. वह जातिगत कुरीतियों के खिलाफ थे लेकिन
जाति व्यवस्था के नहीं। बौद्ध धर्म में जाति पदानुक्रम क्षत्रिय, ब्राह्मण, वैश्य और
शूद्र था।
संघ :
·
संघ बुद्ध द्वारा स्थापित धार्मिक व्यवस्था थी। बौद्ध
संघ को विश्व इतिहास का सबसे पुराना चर्च माना जाता है। दासों, दिवालिया और मृत व्यक्तियों
को संघ में प्रवेश की अनुमति नहीं थी।
·
हालाँकि, आनंद के आग्रह पर, बुद्ध ने महिलाओं को
संघ में प्रवेश की अनुमति दी। भिक्षु बौद्ध संघ के आजीवन सदस्य थे। उपासक बौद्ध धर्म
के अनुयायी थे।
·
संघ की एक निर्धारित आचार संहिता थी -
1. प्रत्येक
भिक्षु के पास एक जोड़ी पीले वस्त्र, एक सुई, एक धागा और एक भिक्षापात्र होना चाहिए।
2. भिक्षुओं को केवल वर्षा ऋतु में ही विश्राम
करना होता था।
3. भिक्षुओं
को 64 प्रकार के अपराध नहीं करने थे, अर्थात् प्रतिमोक्ष
4. प्रवरण
का अर्थ है स्वीकारोक्ति समारोह।
चार परिषदें :
·
संघ के भीतर आचार संहिता के संबंध में कई मुद्दों
को हल करने के लिए चार परिषदों की बैठक हुई थी।
राजगृह परिषद 483 ई.पू
:
·
प्रथम बौद्ध संगीति 483 ईसा पूर्व में राजगृह में
हुई थी।
·
इसकी अध्यक्षता महाकश्यप ने की थी और इसका संरक्षण
मगध के राजा अजातशत्रु ने किया था।
·
आनंद ने सुत्त पिटक (बौद्ध भिक्षुओं के लिए आचार
संहिता, नैतिकता और सिद्धांतों) का पाठ किया और उपाली ने विनय पिटक (संघ के लिए आचार
संहिता) का पाठ किया।
वैशाली परिषद 383 ई.पू
:
·
द्वितीय बौद्ध संगीति 383 ईसा पूर्व में वैशाली में
आयोजित की गई थी। इसकी अध्यक्षता सब्बाकामी ने की थी और शिशुनागा राजवंश के
महानतम राजा कालाशोक ने इसका संरक्षण किया था।
·
यहाँ बौद्ध धर्म दो
संप्रदायों में विभाजित हो गया: महासंघिक जो (उदारवादी) परिवर्तन के पक्ष में थे
और स्थविरवादिन/थेरवाद जिन्होंने किसी भी बदलाव की वकालत नहीं की और बड़ों के
(रूढ़िवादी) विश्वासी/अनुयायी थे।
पाटलिपुत्र परिषद् 250 ई.पू :
·
तीसरी बौद्ध परिषद 250 ईसा पूर्व में पाटलिपुत्र
में आयोजित की गई थी और इसकी अध्यक्षता सीलोन के राजकुमार मोग्गलिपुत्र तिस्सा (उपगुप्त)
ने की थी।
·
इसे मौर्य राजाओं में सबसे महान शासक अशोक
द्वारा संरक्षण दिया गया था। तिस्सा ने अभिधम्म पिटक की रचना की जो बौद्ध दर्शन से
संबंधित है। पिटक ही धर्मग्रन्थ हैं।
कुंडलवन परिषद प्रथम शताब्दी
ईस्वी
·
चौथी बौद्ध संगीति पहली
शताब्दी ईस्वी में श्रीनगर के कुंडलवन में आयोजित
की गई थी।
इसकी अध्यक्षता वसुमित्र ने की।
·
अश्वघोष उपाध्यक्ष थे और परिषद को कुषाणों के सबसे
महान शासक कनिष्क का संरक्षण प्राप्त था। इस परिषद के दौरान बौद्ध धर्म महायान और हीनयान
में विभाजित हो गया, जो दूसरा विभाजन था।
1. महायान
का अर्थ बुद्ध की आत्मा की महान यात्रा है।
2. हीनयान
का अर्थ है बुद्ध की आत्मा की कम/छोटी यात्रा है।
कुंडलवन परिषद प्रथम शताब्दी
ई.
·
महायानवाद की स्थापना
आचार्य नागार्जुन द्वारा की गई थी। यह नया संप्रदाय, जो सभी के लिए मोक्ष प्रदान करने का दावा करता था, ने खुद को महायान कहा, जो मोक्ष का बड़ा साधन
है,
जबकि पुराने बौद्ध धर्म को यह तिरस्कारपूर्वक हीनयान या
छोटा साधन कहता था।
·
महायान ग्रंथों ने भी बुद्ध के अंतिम सिद्धांतों
का प्रतिनिधित्व करने का दावा किया, जो केवल उनके आध्यात्मिक रूप से सबसे उन्नत अनुयायियों
के लिए प्रकट हुए थे, जबकि पहले के सिद्धांतों
को केवल प्रारंभिक के रूप में देखा गया था।
·
यद्यपि महायान बौद्ध धर्म, स्वर्गीय बुद्धों और बोधिसत्वों
और अपने आदर्शवादी तत्त्वमीमांसा के साथ, हीनयान
से कई मामलों में आश्चर्यजनक रूप से भिन्न था, जिसका मुख्य निकाय थेरवाद था।
·
महायानवाद का मानना था कि गौतम बुद्ध से पहले छह
बुद्ध हुए थे, जैसे:-
(1) विपश्यी
(2) सिखी,
(3) विश्वभु
(4) क्रकुच्छंद
(5) कनकमुनि
(6) कश्यप, और बौद्ध कला में उनकी पूजा का
प्रचलन।
·
इस तर्क को और अधिक
समर्थन अशोक के निगली सागर शिला से मिलता है, जिसमें मौर्य सम्राट द्वारा कनकमुनि के सम्मान में बनाए गए स्तूप के
विस्तार का उल्लेख है। सिखी को छोड़कर पांच भूतपूर्व बुद्धों को भरहुत की कलाओं
में दर्शाया गया है, जिन्हें पहचान लेबल के साथ उनके
विशिष्ट वृक्ष-प्रतीकों के माध्यम से समझा जा सकता है।
·
बौद्ध शिक्षा के अनुसार तीन प्रकार के सिद्ध प्राणी
हैं- "बुद्ध", जिन्होंने स्वयं सत्य को समझा और दूसरों को
सिखाया, "प्रत्येक बुद्ध" (निजी बुद्ध), जिन्होंने इसे समझा, लेकिन इसे अपने
तक ही सीमित रखा और सिखाया नहीं यह; और 'अर्हत्स' (वर्थीज़),
जिन्होंने इसे दूसरों से सीखा, लेकिन इसे अपने लिए पूरी तरह से महसूस किया।
·
अर्हत के आदर्श को बोधिसत्व (बुद्धिमत्ता के अस्तित्व)
से प्रतिस्थापित करना पुराने संप्रदायों और नए संप्रदायों के बीच बुनियादी अंतर है,
जिसे महायान के रूप में जाना जाता है।
·
कुछ बोधिसत्व करुणा से प्रेरित हो गए और उन्होंने
सांसारिक क्षेत्र में लौटकर अज्ञानियों को शिक्षा देने के लिए शाश्वत आनंद का त्याग
कर दिया।
·
ऐसा माना जाता है कि
अन्य बोधिसत्व शांत पर्वतीय एकांत में कल्याणकारी ध्यान की अवस्था में रहते हैं, तथा शक्तिशाली विचार शक्तियां भेजते हैं, जो मनुष्य को सही मार्ग पर चलने के लिए प्रेरित करती हैं।
महत्वपूर्ण बोधिसत्व हैं:
1. अमिताभ (असीमित प्रकाश) पश्चिम का संरक्षक है। उन्होंने मनुष्य के उद्धार
के लिए सुखावती नामक एक "शुद्ध भूमि" की स्थापना की, जिसमें प्रवेश के लिए केवल उस पर विश्वास और समर्पण की आवश्यकता थी।
2. अवलोकितेश्वर (सतर्क भगवान), जिन्हें पद्मपाणि
(कमलधारी) भी कहा जाता है, जिनका गुण करुणा है।
3. मंजुश्री (आकर्षक) बुद्ध सिद्धांत के ज्ञान-पहलू
का प्रतिनिधित्व करता है।
4. वैरोचन
(प्रकाशक) को बुद्ध का धर्मकाया पहलू माना जाता है।
5. समंतभद्र
(तुरंत शुभ),
जिन्हें चक्रपाणि (चक्र-वाहक) भी कहा जाता है
निम्न बोधिसत्व हैं
1. अक्षोभ्य (अस्थिर), जिसे वज्रपाणि (वज्र
वाहक) या वज्रधर भी कहा जाता है।
2. अमोघसिद्धि (अचूक शक्ति) या विश्वपाणि
(सब कुछ धारण करने वाला)।
3. मैत्रेय, भावी बुद्ध जो सातवें स्वर्ग
तुषित से आते हैं।
·
महायान दर्शन के दो मुख्य स्कूल थे - मध्यमिका (मध्य
स्थिति का सिद्धांत) और विज्ञानवाद (चेतना का सिद्धांत) या योगाचार्य (योग या मिलन
का मार्ग)।
·
मध्यमिका दर्शन की
स्थापना आचार्य नागार्जुन ने की थी, जिसमें सिखाया गया था
कि अभूतपूर्व दुनिया में केवल एक योग्य वास्तविक है; कि सभी प्राणी उन चीजों को समझने के निरंतर भ्रम में काम करते हैं जहां
वास्तव में केवल शून्यता होती है।
·
यह खालीपन (शून्यता) ही
वह सब कुछ है जो वास्तव में मौजूद है, और इसलिए माध्यमिकों को
कभी-कभी सूर्यवादिन (शून्यता के सिद्धांत के प्रतिपादक) भी कहा जाता था।
·
मैत्रेयनाथ द्वारा स्थापित विज्ञानवाद स्कूल, इसके
अनुसार सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड केवल बोधक के मस्तिष्क में ही विद्यमान है।
·
इस स्कूल ने कई
महत्वपूर्ण दार्शनिकों और तर्कशास्त्रियों को जन्म दिया जैसे कि असंग (उनका
सूत्रालंकार स्कूल का सबसे प्रारंम्भिक पाठ है), वसुबंधु (असंग का छोटा भाई), दिग्नाग और धर्मकीर्ति।
महायान और हीनयान के बीच
अंतर:
|
क्र.सं. |
महायान |
हिनायान |
|
1. |
विश्वास था कि बुद्ध फिर से जन्म लेंगे। |
बुद्ध का पुनर्जन्म कभी नहीं होगा। |
|
2. |
संस्कृत का अनुसरण
किया। |
पाली का अनुसरण किया। |
|
3. |
बुद्ध को देवता मानकर उनकी भगवान के रूप में पूजा (मूर्ति पूजा) की। |
बुद्ध एक महान
बुद्धिजीवी थे न कि भगवान; उसे देवता
नहीं बनाया। |
|
4. |
बोधिसत्व का विचार उभरा |
|
|
5. |
बुद्ध की प्रतिमाओं
की पूजा |
बुद्ध की
पहचान कुछ प्रतीकों से होती है |
|
6. |
महायान बुद्ध
की आत्मा पर निर्भर है |
हीनयान बुद्ध
शिक्षाओं के प्रति दृढ़ता से कायम रहा। |
|
7. |
महायान
बोधिसत्व या उद्धारकर्ता के आदर्श को कायम रखता है, जो दूसरों की मुक्ति से संबंधित है |
हीनयान आदर्श
अर्हत है,
जो अपनी मुक्ति के लिए प्रयास करता है। |
ध्यानी बुद्ध :
·
सातवीं-आठवीं शताब्दी में महायान के वज्रयान में
रूपान्तरण के साथ ही एक विस्तृत देवमण्डल का उदय हुआ, जिसे 10वीं शताब्दी में और अधिक
विस्तृत किया गया।
·
देवी-देवताओं के पदानुक्रम के शीर्ष पर आदि बुद्ध
और आदि प्रज्ञा की दिव्य जोड़ी है, जो बौद्ध धर्म के सार्वभौमिक माता-पिता हैं, जिनसे
पाँच ध्यानी बुद्ध उत्पन्न हुए, अर्थात्
(1) अमिताभ
(2) अक्षोभ्य
(3) वैरोचन
(4) रत्नसंभव
(5) अमोघसिद्धि
·
ये ध्यानी बुद्ध पांच भौतिक तत्वों का प्रतिनिधित्व
करते हैं जिनसे संसार बना है; वायु, जल, आकाश, अग्नि और पृथ्वी।
महत्वपूर्ण महायान संप्रदाय:
1. वज्रयान बौद्ध धर्म: यह तांत्रिक बौद्ध धर्म का एक रूप था जो पहले बंगाल और
बिहार में विकसित हुआ और बाद में तिब्बत में प्रवेश किया। इसका मुख्य केंद्र पाल
वंश के राजा धर्मपाल द्वारा स्थापित विक्रमशिला विश्वविद्यालय था। विश्वविद्यालय
के पहले कुलपति अतीश देपांकर इस संप्रदाय के संस्थापक थे। चूँकि अपने जीवनकाल में
ही बुद्ध की अवस्था तक पहुँचने के लिए हीरे जैसे कठिन योग अभ्यास का पालन करना
पड़ता है,
इसलिए इसे वज्रयान कहा गया। इसे सबसे पहले संतरक्षिता
द्वारा तिब्बत में लाया गया था।
2.
कालचक्र बौद्ध धर्म: पद्मसंभव द्वारा प्रस्तुत बौद्ध धर्म का दूसरा तिब्बती रूप है। बौद्ध
धर्म के इस रूप में जादुई शक्तियों के लिए कुछ चिन्हों और चिन्हों की पूजा की जाती
है।
3.
तांत्रिक बौद्ध धर्म: नेपाल में भी विकसित हुआ। इस रूप में, तारास (सितारों) को जादुई शक्तियों के लिए बुद्ध के जीवनसाथी के रूप में
पूजा जाता है।
4.
सहजयान बौद्ध धर्म: इसकी स्थापना 8वीं शताब्दी में सिद्ध सरहा ने ओडिशा और बंगाल में की थी। यह
भी तांत्रिक बौद्ध धर्म का ही एक रूप था।
बौद्ध धर्म का प्रसार
:
·
विजय सिंहव सीलोन में बौद्ध धर्म का प्रचार करने
वाले पहले व्यक्ति थे।
·
कुमारजीव चीन में बौद्ध धर्म लाने वाले पहले व्यक्ति
थे।
·
कनिष्क और अश्वघोष ने इसे मध्य एशिया में लोकप्रिय
बनाया।
·
मिनांडर- सबसे महान
इंडो-यूनानियों को नागसेन ने बौद्ध धर्म में परिवर्तित किया था। मिनांडर और
नागसेना के बीच संवाद मिलिंदपन्हा (पाली में एक पाठ) में दर्ज है।
·
कुमारगुप्त ने नालंदा विश्वविद्यालय (बौद्ध अध्ययन
विश्वविद्यालय) की स्थापना की।
बौद्ध धर्म का प्रसार:
·
प्राचीन भारत के अंतिम
महान राजा,
हर्षवर्धन को ह्वेनत्सांग ने महायान बौद्ध धर्म में
परिवर्तित कर दिया था। हर्ष
ने कन्नौज और प्रयाग में संगीति नामक बौद्ध सम्मेलनों का आयोजन किया।
·
पाल वंश बौद्ध धर्म के
अंतिम संरक्षक थे। उन्होंने तीन विश्वविद्यालयों की स्थापना की: विक्रमशिला (अतिशा
दीपंकर पहले कुलपति थे), उद्दंडपुरा और जगद्दला।
·
पाल ने वज्रयान बौद्ध धर्म
(मंत्र, तंत्र और जादुई शक्तियों वाला बौद्ध धर्म) को संरक्षण दिया।
·
दक्षिण में, आचार्य नागार्जुन ने नागार्जुनकोंडा
में श्री पर्वत विश्वविद्यालय की स्थापना की।
भारत में बौद्ध धर्म के
पतन के कारण
1. 'अवतार'
या अवतारवाद की अवधारणा ने बौद्ध धर्म को अपनी पहचान खो
दी। बुद्ध को ब्राह्मणवाद में विष्णु के अवतार के रूप में शामिल किया गया था।
2. ब्राह्मणवाद के
पुनरुद्धार और भागवतवाद के उदय के कारण बौद्ध धर्म की लोकप्रियता में गिरावट आई।
3. पहली शताब्दी ईस्वी से बौद्ध धर्म की भाषा
के रूप में जनता की भाषा पाली का उपयोग बंद कर दिया गया था। बौद्धों ने अभिजात वर्ग
की भाषा, संस्कृत को अपनाना शुरू कर दिया था।
4. मूर्ति पूजा, समृद्धि और धन की प्रथा के
कारण नैतिक मानकों में गिरावट आई।
5. आदिशंकराचार्य ने अपने गहन तर्क से सिद्ध
किया कि बौद्ध धर्म और जैन धर्म ब्राह्मणवाद की 2 शाखाएँ थीं। जिससे उसने बौद्ध धर्म
की पहचान ख़त्म कर दी।
6. इसके अलावा, 5वीं और 6वीं सदी में हूणों
के हमले और 12वीं सदी में तुर्की आक्रमणकारियों ने मठों को नष्ट कर दिया।
7. गुलाम वंश के उदय के साथ इस्लाम के आगमन
से बौद्ध धर्म का पतन हुआ। बख्तियार खिजली ने बौद्ध स्तूपों एवं नालन्दा विश्वविद्यालय
को नष्ट कर दिया।
8. सुरक्षा के अभाव के कारण बौद्ध धर्म नेपाल
चला गया।
·
इन सभी कारकों ने भारत में बौद्ध धर्म के पतन में
योगदान दिया।
बौद्ध धर्म का योगदान
वास्तुकला :
·
बौद्ध वास्तुकला के विभिन्न रूपों में शामिल हैं।
·
एक पूजा स्थल जो अवशेषों पर बनाया गया है।
·
यह जीवन के क्षणभंगुर होने का प्रतिनिधित्व करता
है, जो आधे गुंबद का प्रतीक है।
चैत्यों :
·
वे प्रार्थना कक्ष हैं.
विहार
·
विहार बौद्ध भिक्षुओं का विश्राम गृह है।
आध्यात्मिक
छत्र:
·
यह इस बात का प्रतीक है कि जो कोई भी बौद्ध दर्शन
को समझता है वह प्रमुखत: आध्यात्मिक और
दिव्य है।
भारत में महत्वपूर्ण स्तूप
और विहार
1. लुम्बिनी स्थित पिपरीवाह स्तूप सबसे पुराना
है।
2. मौर्य काल में निर्मित साँची, सारनाथ,
सोनेरी और सासाराम।
3. मध्य प्रदेश में बरूहठ स्तूप का निर्माण
शुंग वंश के दौरान किया गया था।
4. दक्षिण भारत में सबसे महत्वपूर्ण स्तूप
आंध्र प्रदेश में अमरावती स्तूप है। इसे नागशोक ने बनवाया था और यह प्राचीन काल का
सबसे बड़ा स्तूप था।
5. वर्तमान में दुनिया का सबसे बड़ा स्तूप
जावा में बोरोबुदुर स्तूप है, जिसका निर्माण शैलेन्द्र वंश के पूर्णवर्णम द्वितीय ने
कराया था।
6. भारत में प्रसिद्ध विहार तेलंगाना के नागार्जुनकोंडा
में हैं। यह एकमात्र स्थान है जहाँ संरचना पर मूर्तिकार का नाम उत्कीर्ण है। इसके मूर्तिकार
बदंताचार्य थे । इन विहारों का निर्माण इक्ष्वाकु वंश के राजा क्षांता
मूला की बहन शांति श्री ने करवाया था ।
कला
·
कला की तीन अलग-अलग शैलियाँ बौद्ध धर्म का प्रतिनिधित्व
करती हैं।
मथुरा बौद्ध कला शैली:
·
इसे शुंग वंश द्वारा विकसित किया गया था। इसमें बुद्ध
की बैठी हुई मुद्रा में, उनके सिर के पीछे ज्ञान चक्र (बुद्धि चक्र) के साथ गहन ध्यान
की मुद्रा में छवियां शामिल हैं।
गांधार कला स्कूल
इसका
विकास कुषाणों ने किया था। यह ग्रीक और रोमन परंपराओं का मिश्रण है। बुद्ध को घने
घुंघराले बाल, पर्दे, ग्रीक जैसे- सूर्य के
यूनानी देवता अपोलो के अनुरूप हमेशा खड़े रहने की मुद्रा में और एक शिक्षक की तरह
उपदेश देते हुए दिखाया गया है।
अमरावती स्कूल :
·
इसे सातवाहन वंश ने
विकसित किया था। यह सबसे सजावटी रूप है। इस कला को सफेद चूना पत्थर की पट्टियों पर
दर्शाया गया है जहाँ बुद्ध के जीवन के विषय को सभी प्रकार की मुद्राओं में उकेरा
गया है।
साहित्य :
·
बुद्ध द्वारा प्रयोग की जाने वाली प्राकृत भाषा पाली
थी। पहली शताब्दी ई. तक प्राकृत बौद्धों की राजभाषा बनी रही। बाद में, चौथी बौद्ध परिषद
के दौरान महायान बौद्ध धर्म के प्रभाव के कारण संस्कृत प्रमुख हो गई।
·
सबसे महत्वपूर्ण पाली ग्रंथ सुत्तपिटक, विनयपिटक,
अभिधम्म पिटक और मिलंदोपन्हा हैं। बुद्धघोष ने वसुद्दिमगा (शुद्धिकरण का मार्ग) लिखा।
संस्कृत साहित्य:
1. बौद्ध धर्म में
पहले संस्कृत विद्वान अश्वघोष थे। उन्होंने बुद्ध चरित्र लिखा। यह संस्कृत साहित्य
का प्रथम काव्य है। उन्होंने सुंदर नंदन और सेरी पुत्र प्रकरण (मध्य एशिया के खोतान
में पाया गया एक नाटक) भी लिखा। अन्य महान विद्वान पार्श्व के साथ उन्होंने बौद्ध दर्शन
पर एक टिप्पणी, महाविभाष्य लिखा।
2. बौद्ध धर्म के सबसे महत्वपूर्ण/महान विद्वान
आचार्य नागार्जुन (भारत के आइंस्टीन) थे। उन्होंने निम्नलिखित ग्रंथ लिखे:
a. मध्यमिका सिद्धांत
b. मध्यमिका सूत्रालंकार
c. सद्धर्मपुहदारिक
d. श्रुहुललेखा नागार्जुन द्वारा अपने मित्र सातवाहन राजा यज्ञश्री शातकर्णी
को लिखा गया एक पत्र था।
e. रसरत्नाकर जो रासायनिक गुणों से संबंधित है।
·
शून्यवाद (शून्यता का सिद्धांत) नामक दर्शन की स्थापना
आचार्य नागार्जुन ने की थी।
3. वसुबंधु
अभिधम्मकोश (बौद्ध दर्शन पर पहला शब्दकोश) के लेखक थे।
4. दिग्नागा
तर्कशास्त्र (तर्कशास्त्र) के सिद्धांत को प्रस्तुत करने वाले पहले व्यक्ति थे और
उन्होंने प्रमाण समुच्चय लिखा था।
5. धर्मकीर्ति, जिन्हें 'भारत का कांत' कहा
जाता है, जिन्होंने न्यायबिंदु की रचना की।
6. संस्कृत
भाषा में जातक कहानियाँ, जिनकी संख्या लगभग 550 है, बुद्ध के पिछले जन्मों, जिन्हें बोधिसत्व कहा
जाता है,
से संबंधित हैं। बोधिसत्व की अवधारणा पूर्णतः महायानवादी
थी। वे पूर्णतः महायानवादियों द्वारा संस्कृत में लिखे गये थे। जातक कथाएँ
सुत्तपिटक के खुद्दक निखाय का भाग हैं।
7. संस्कृत साहित्य में अवधना साहित्य नामक एक नई साहित्यिक प्रवृत्ति की
शुरुआत हुई। यह थेरा गढ़ा कहे जाने वाले महान बौद्ध भिक्षुओं की कहानियों से
संबंधित है,
थेरीगढ़ा
कहलाने वाली महान बौद्ध भिक्षुणियों की हैं।
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