प्रमुख राजवंश (750-1200 ई.) Major dynasties (750–1200 AD)

प्रमुख राजवंश (750-1200 ई.)

उत्तर भारत में 750-1200 ई. की अवधि को दो चरणों में विभाजित किया जा सकता है। चरण I (लगभग 750-1000 ई.) उत्तर भारत में इस अवधि में तीन प्रमुख साम्राज्यों का उदय हुआ: उत्तर में गुर्जर प्रतिहार, पूर्व में पाल और दक्कन में राष्ट्रकूट। चरण II (लगभग 1000- 1200 ई.) - इस अवधि को संघर्ष के युग के रूप में भी जाना जाता है। त्रिपक्षीय शक्तियाँ छोटे-छोटे राज्यों में विभाजित थीं। उत्तर भारत में गुर्जर प्रतिहार साम्राज्य विभिन्न राजपूत राज्यों में विघटित हो गया, जिन पर विभिन्न राजपूत राजवंशों जैसे चाहमान (चौहान), मालवा के परमार, चंदेल आदि का शासन था।  

प्रतिहार (8वीं से 10वीं शताब्दी)

प्रतिहार, जिन्हें गुर्जर-प्रतिहार (8^वीं शताब्दी ई.पू.-10^वीं शताब्दी ई.पू.) के नाम से भी जाना जाता है, पश्चिमी और उत्तरी भारत पर शासन करते थे।

नागभट्ट प्रथम (730-760 ई.) के शासनकाल में इस राजवंश की किस्मत चमकी, जिन्होंने अरब आक्रमणकारियों को सफलतापूर्वक हराया। इस राजवंश का सबसे प्रसिद्ध राजा भोज या मिहिर भोज (लगभग 836-885 ई.) था। प्रतिहारों को कला, मूर्तिकला और मंदिर निर्माण के संरक्षण के लिए जाना जाता था, साथ ही वे समकालीन शक्तियों जैसे पूर्वी भारत के पाल और दक्षिण भारत के राष्ट्रकूट राजवंश के साथ अपने निरंतर संघर्ष के लिए भी जाने जाते थे।

 

गुर्जरों, विशेषकर गुर्जर-प्रतिहारों की उत्पत्ति अभी भी अज्ञात है।

गुर्जरों को विभिन्न रूपों में विदेशी लोगों के रूप में देखा जाता है जो धीरे-धीरे भारतीय समाज में समाहित हो गए, या फिर उन्हें स्थानीय लोग माना जाता है जो गुर्जर भूमि (गुर्जरदेश या गुर्जरत्रा) से संबंधित थे, या फिर उन्हें एक जनजातीय समूह के रूप में देखा जाता है।

प्रतिहार, जिनका नाम संस्कृत शब्द प्रतिहार (जिसका अर्थ है "द्वारपाल") से लिया गया है, को गुर्जरों का एक जनजातीय समूह या वंश माना जाता है।

महाकाव्य रामायण में राजकुमार लक्ष्मण अपने बड़े भाई राजा राम के लिए द्वारपाल के रूप में काम करते थे।

 

प्रतिहारों ने यह उपाधि इसलिए अपनाई क्योंकि लक्ष्मण उनके पूर्वज माने जाते थे।

कई अन्य गुर्जर परिवारों ने स्थानीय अधिकारियों के रूप में शुरुआत की और अंततः आधुनिक राजस्थान राज्य में जोधपुर के दक्षिण और पूर्व में छोटी रियासतें स्थापित कीं।

आठवीं शताब्दी के अंत में अरब आक्रमणकारियों को सफलतापूर्वक खदेड़ने के बाद प्रतिहार प्रमुखता में आये।

शिलालेखों के अलावा, उनके शासनकाल के दौरान निर्मित मूर्तियां और स्मारक उनके समय और शासन के महत्वपूर्ण साक्ष्य प्रदान करते हैं।

 

प्रतिहार शासक

ग्वालियर शिलालेख में परिवार के प्रारंभिक इतिहास का उल्लेख है। मिहिर भोज सबसे प्रसिद्ध गुर्जर प्रतिहार वंश के राजा थे।

 

नागभट्ट प्रथम (730 - 760 ई )

v  वह गुर्जर-प्रतिहार वंश का पहला महत्वपूर्ण शासक था।

v  नागभट्ट प्रथम, जिन्होंने 730 और 760 ई. के बीच शासन किया, ने प्रतिहार वंश की महानता की आधारशिला रखी।

v  उनका शासनकाल अरबों के साथ सफल टकराव के कारण उल्लेखनीय था।

v  उन्होंने जुनैद और तामिन के नेतृत्व वाली अरब सेना को पराजित किया, साथ ही भारत में कई अन्य अरब आक्रमणों और अभियानों को भी पराजित किया।

 

वत्सराज (780 - 800 ई.)

v  वत्सराज एक शक्तिशाली शासक हुआ जिसने 780 से 800 ई. के बीच शासन किया।

v  ऐसा प्रतीत होता है कि उसने अपनी स्थिति मजबूत कर ली थी और उज्जैन को अपनी राजधानी बना लिया था। वह पश्चिमी भारत में अपना शाही जीवन शुरू करने वाला था।

v  उत्तरी भारत का शासक बनने के प्रयास में, उसने भाण्डी नामक शासक वंश को पराजित किया, जो संभवतः वर्धन वंश से संबंधित था, तथा कन्नौज और मध्य राजपुत्र तक के क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया।

v  कन्नौज पर विजय पाने की उसकी इच्छा ने उसे बंगाल के पाल शासक धर्मपाल और राष्ट्रकूट शासक ध्रुव के साथ संघर्ष में ला खड़ा किया।

v  उन्होंने दोआब क्षेत्र में धर्मपाल को हराया और गंगा यमुना घाटी सहित उत्तरी भारत पर विजय प्राप्त की।

v  बाद में धुर्वा ने उसे पराजित कर कन्नौज पर कब्जा कर लिया।

v  नागभट्ट द्वितीय वत्सराज के उत्तराधिकारी बने।

 

नागभट्ट द्वितीय (800-833 ई.)

v  वत्सराज के उत्तराधिकारी नागभट्ट द्वितीय ने सिंध, आंध्र और विदर्भ पर विजय प्राप्त करके साम्राज्य की खोई हुई प्रतिष्ठा बहाल की।

v  ध्रुव द्वारा वत्सराज को पराजित करने के बाद प्रतिहार साम्राज्य राजपूताना तक सिमट गया।

v  नागभट्ट द्वितीय ने साम्राज्य की विजय और विस्तार नीति को पुनर्जीवित किया।

v  वह गुर्जर-प्रतिहार वंश का एक शक्तिशाली सदस्य था।

v  प्रतिहार साम्राज्य उनके शासनकाल में अपने शिखर पर पहुंचा और उनके योग्य उत्तराधिकारियों भोज और महेंद्रपाल के शासनकाल में और भी ऊंचा उठा।

v  उसका पुत्र मिहिरभोज, जो एक महत्वाकांक्षी शासक सिद्ध हुआ, उसका उत्तराधिकारी बना।

 

भोज प्रथम (मिहिर भोज) (836-885 ई.)

v  मिहिर भोज 836 ई. में राजगद्दी पर बैठे। वह एक बहादुर और शक्तिशाली राजा थे। उन्हें प्रतिहार राजवंश का सबसे महान शासक माना जाता था।

v  मिहिर भोज के राज्याभिषेक के साथ प्रतिहारों के इतिहास का एक गौरवशाली अध्याय शुरू होता है।

v  उन्होंने अपने पूर्वजों से विरासत में प्राप्त साम्राज्य को पुनर्गठित और समेकित किया, जिससे प्रतिहारों के लिए समृद्धि का दौर शुरू हुआ।

v  कई सफल लड़ाइयों के बाद, उन्होंने गुजरात, मध्य प्रदेश और राजस्थान के क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया।

v  उन्होंने आदिवराह की उपाधि धारण की और ग्वालियर में तेली मंदिर का निर्माण कराया।

 

महेंद्रपाल (885-910 ई.)

v  वह राजा भोज के पुत्र थे और 885 में उनके उत्तराधिकारी बने। उन्होंने प्रतिहार साम्राज्य का विस्तार बिहार और उत्तरी बंगाल तक कर दिया।

v  दूसरी ओर, पंजाब और कश्मीर पर नियंत्रण पाने का उनका प्रयास असफल रहा।

v  वह न केवल कश्मीर के शासक से पराजित हुआ, बल्कि युद्ध क्षतिपूर्ति के रूप में उसे एक बड़े क्षेत्र को भी समर्पित करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

 

महिपाल प्रथम (913 - 944 ई.)

v  महेन्द्रपाल के पुत्र भोज द्वितीय ने उसका उत्तराधिकारी बना, लेकिन उसके चचेरे भाई महिपाल ने उसे गद्दी से उतार दिया और कन्नौज का शासक बन गया।

v  उसके शासनकाल में राष्ट्रकूटों के राजा इंद्र तृतीय ने कन्नौज के महिपाल को हराया। इंद्र तृतीय के दक्षिण चले जाने के बाद महिपाल ने अपनी स्थिति मजबूत कर ली।

v  पाल शासकों ने उसके साम्राज्य के कुछ पूर्वी भागों पर कब्ज़ा कर लिया तथा इस बीच कालिंजर और चित्रकूट के किलों पर भी कब्ज़ा कर लिया।

v  उनके शासनकाल में प्रतिहारों की शक्ति का पतन प्रारम्भ हुआ।

 

राजयपाल (960 - 1018 ई.)

राजयपाल (960 - 1018 ई.)

v  उनके अंतिम महत्वपूर्ण राजा राजयपाल को 1018 में महमूद गजनवी ने कन्नौज से खदेड़ दिया था और बाद में चंदेल राजा विद्याधर की सेना ने उसे मार डाला था।

v  ऐसा प्रतीत होता है कि इलाहाबाद क्षेत्र में एक छोटी प्रतिहार रियासत अगली पीढ़ी तक जीवित रही।

 

यशपाल (1024 - 1036 ई.)

v  यशपाल (1024 - 1036 ई.)

v  यशपाल प्रतिहार वंश का अंतिम शासक था।

v  उन्होंने 1024-1036 ई. तक शासन किया।

v  1090 ई. तक कन्नौज पर गंधवालों ने विजय प्राप्त कर ली थी।

 

प्रतिहारों के समय धर्म

v  इस समय के दौरान ब्राह्मण धर्म के विभिन्न संप्रदाय आगे बढ़े। इस अवधि के दौरान ब्राह्मण धर्म के प्रमुख संप्रदाय वैष्णव, शैव, शाक्त और सूर्य थे।

v  इन संप्रदायों के अनुयायियों द्वारा मंदिरों और मूर्तियों का निर्माण एक पवित्र कर्तव्य माना जाता था। मंदिरों का निर्माण राजाओं और अन्य धनी व्यक्तियों के दान से होता था।

v  शैव लोग शिव की पूजा विभिन्न नामों से करते थे, जैसे इंद्र, शंकर, पशुपति, योग स्वामी, शंभू आदि।

v  वत्सराज, महेंद्रपाल और त्रिलोचनपाल जैसे राजाओं ने शिव की पूजा की थी। शिव मंदिरों में विष्णु, सूर्य और ब्रह्मा की मूर्तियाँ भी स्थापित की गईं। इसके अलावा, अन्य छोटे संप्रदाय भी थे जो विभिन्न देवी-देवताओं की पूजा करते थे।

v  इनमें दुर्गा, चामुंडा, भगवती और काली सबसे प्रमुख देवियाँ थीं। कुछ स्थानों पर सूर्य और विनायक की भी पूजा की जाती थी।

v  धार्मिक दृष्टिकोण से, प्रतिहार राजा सहिष्णु थे और लोगों को उनकी इच्छानुसार कार्य करने की अनुमति देते थे। हालाँकि, यह नहीं कहा जा सकता कि उन्होंने समग्र रूप से धार्मिक सहिष्णुता की नीति अपनाई।

v  ऐसा इसलिए है क्योंकि एक धर्म के भीतर लोग किसी भी संप्रदाय का पालन करने के लिए स्वतंत्र थे। अन्य धर्मों के अनुयायियों के उत्पीड़न के कुछ संदर्भ भी हैं।

v  मूर्ति पूजा के अलावा धार्मिक स्थलों पर यज्ञ और दान-पुण्य भी प्रचलित थे। एक शिलालेख के अनुसार, संक्रांति के दिन त्रिलोचनपाल ने भगवान शिव की पूजा करने के बाद 6,000 ब्राह्मणों को एक गांव दान में दिया था।

v  इस समय अवधि के दौरान बौद्ध धर्म में गिरावट आ रही थी और इसके अनुयायियों की संख्या कम होती जा रही थी। जैन धर्म के साथ भी यही स्थिति थी, जिसके अनुयायी ज़्यादातर राजपूताना, गुजरात और देवगढ़ में केंद्रित थे।

 

प्रतिहारों के समय सामाजिक स्थिति

v  भारत में जाति व्यवस्था गुर्जर-प्रतिहार काल के दौरान प्रचलित थी, और शिलालेखों में सभी चार वैदिक जातियों के संदर्भ मिलते हैं।

v  शिलालेख में ब्राह्मणों को विप्र कहा गया है, तथा क्षत्रियों के लिए कई प्राकृत शब्दों का प्रयोग किया गया है।

v  प्रत्येक जाति के सदस्य अलग-अलग वर्गों में विभाजित थे। ब्राह्मणों में चतुर्वेद और भट्ट समूह प्रमुख थे।

v  वैश्यों में कंचुक और वाकाटा समूह प्रमुख थे। प्रतिहारों के समय में, अरब लेखक इब्दा खुरदादब ने सात जातियों का उल्लेख किया है।

v  उनके अनुसार, सावकुफ़्रिया, ब्राह्मण, कटारिया, सुदरिया, बंदलिया और लाबला जैसे वर्ग थे। राजा सावकुफ़्रिया वर्ग से चुना जाता था, जबकि ब्राह्मण वर्ग शराब नहीं पीता था और अपने बेटों की शादी कटारिया वर्ग की बेटियों से करता था।

v  कटारिया को क्षत्रियों के रूप में वर्गीकृत किया गया था। सुदारियन को शूद्र माना जाता था और वे आम तौर पर खेती या मवेशी पालन में लगे रहते थे। बसुरिया वर्ग वैश्य वर्ग था जिसका काम अन्य वर्गों की सेवा करना था।

v  संडीला वर्ग के लोग चांडालों का काम पूरा करते थे। लाहुड़ा वर्ग निम्न और घुमक्कड़ जनजातियों से बना है।

 

प्रतिहारों का प्रशासन

v  गुर्जर-प्रतिहार इतिहास में, राजा राज्य में सर्वोच्च पद पर होता था और उसके पास अपार शक्ति होती थी; राजाओं को 'परमेश्वर', 'महाराजाधिराज' और 'परमभतेरक' जैसी उपाधियाँ दी जाती थीं।

v  सामंतों की नियुक्ति, अनुदान और दान पर हस्ताक्षर, ये सभी कार्य राजाओं के थे।

v  सामंत अपने राजाओं को सैन्य सहायता प्रदान करते थे तथा उनके लिए लड़ते थे। प्रशासन के मामलों में उच्च अधिकारियों की सलाह का पालन किया जाता था।

v  हालाँकि, उस समय के शिलालेखों में मंत्रिपरिषद या मंत्रियों का कोई उल्लेख नहीं है।

v  पूरा राज्य कई भुक्तियों में विभाजित था। प्रत्येक भुक्ती में कई मंडल थे, और प्रत्येक मंडल में कई शहर और गाँव थे।

v  परिणामस्वरूप, प्रतिहारों ने अपने साम्राज्य को विभिन्न प्रशासनिक इकाइयों में विभाजित कर दिया।

v  सामंतों को महासामंतहिपति या महाप्रतिहार के नाम से जाना जाता था। गांवों का प्रबंधन स्थानीय स्तर पर होता था।

v  गांव के बुजुर्गों को महात्तर के नाम से जाना जाता था और वे गांव के प्रशासन के प्रभारी होते थे।

v  ग्रामपति एक राज्य अधिकारी था जो ग्राम प्रशासन पर सलाह देता था।

v  प्रतिहारों के शिलालेखों में शहर का प्रशासन गोष्ठी, पंचकुला, संवियका और उत्तर सोभा नामक परिषदों द्वारा संचालित किया जाता था।

 

प्रतिहारों के प्रशासन में अधिकारियों के प्रकार

प्रतिहारों के प्रशासन में आठ विभिन्न प्रकार के अधिकारी होते थे, जैसे:

v  कोट्टापाल, किले का सर्वोच्च अधिकारी।

v  तंत्रपाल, सामंत राज्यों में राजा का प्रतिनिधि।

v  दण्डपाशिक पुलिस प्रमुख थे।

v  दण्डनायक सैन्य और न्याय विभाग के प्रभारी थे।

v  दूतक राजा के आदेश और अनुदान को विशिष्ट व्यक्तियों तक पहुंचाता है।

v  भंगिका धर्मार्थ और अनुदान आदेशों का मसौदा तैयार करने का प्रभारी अधिकारी था।

v  व्यानहारिना संभवतः एक कानूनी विशेषज्ञ थे जो कानूनी सलाह देते थे।

v  बलधिक्रत सेना प्रमुख थे।

 

प्रतिहार साम्राज्य की अर्थव्यवस्था

v  कृषि प्रतिहार साम्राज्य की अर्थव्यवस्था की रीढ़ थी। प्रतिहार साम्राज्य के दौरान, राजघराने और सेना को सरकारी धन का अधिकांश हिस्सा मिलता था।

v  प्रतिहार साम्राज्य की अर्थव्यवस्था मुख्यतः कृषि उत्पादन पर आधारित थी।

v  परिणामस्वरूप, अधिकांश कृषि उत्पादन से प्राप्त कर उस समय सरकारी राजस्व का प्राथमिक स्रोत था।

v  सीमाओं पर तैनात स्थायी सेनाएँ, गुर्जर राजा के अधीनस्थों से लिए जाने वाले सामंती करों की पूर्ति करती थीं। ऐसी व्यवस्था में धन के उपयोग पर ज़ोर दिया जाता था।

v  विशाल स्थायी सैन्य बलों के लिए वेतन या व्यय का नियमित रूप से नकदी के रूप में वितरण आवश्यक था             ।

v  धन के प्रकार दो शर्तों को पूरा करने के लिए आवश्यक हैं: पर्याप्त रूप से उच्च मूल्य की इकाइयाँ जिन्हें संग्रह बिंदु से संवितरण बिंदु तक आसानी से ले जाया जा सके, और पर्याप्त रूप से कम मूल्य की इकाइयाँ जो व्यक्तिगत सैनिकों के मामूली वेतन या व्यय के स्तर को पूरा कर सकें।

 

प्रतिहार साम्राज्य में व्यापार

v  प्रतिहार साम्राज्य में अर्थव्यवस्था और व्यापार के संदर्भ में, नौवीं और दसवीं शताब्दी के अरब यात्रियों ने उपमहाद्वीप के विभिन्न भागों से आने वाले विभिन्न प्रकार के व्यापारिक सामानों का वर्णन किया है, जिन्हें विभिन्न प्रकार के बोझा ढोने वाले पशुओं द्वारा बाजार तक पहुंचाया जाता था।

v  वास्तव में घोड़ा सबसे अधिक मांग वाली व्यापारिक वस्तुओं में से एक रहा है।

v  इतिहासकारों ने यह भी पुष्टि की है कि गुर्जर-प्रतिहार साम्राज्य के समय में भारतीय राज्यों के भीतर तथा इन राज्यों और शेष विश्व के बीच उत्पादों का सक्रिय आदान-प्रदान होता था।

v  उस समय के दौरान प्रयुक्त सिक्कों के प्रकारों का उल्लेख अरब भूगोलवेत्ताओं ने भी किया है।

v  कई पुरातात्विक खोजों से पता चलता है कि नौवीं और दसवीं शताब्दी के दौरान गुर्जर-प्रतिहार साम्राज्य में विनिमय के लिए एक नियमित और व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला माध्यम मौजूद था। शिलालेखों से मिले साक्ष्य इस अनुमान की पुष्टि करते हैं।

v  भरतपुर के एक अभिलेख के अनुसार, 905-6 ई. में राजा भोज ने द्रम्मा नामक सिक्के वितरित किये।

v  902 से 967 ई. तक झांसी जिले के सियादोनी शिलालेख में मंदिर देवताओं को दिए गए अनेक व्यक्तिगत दानों का उल्लेख मिलता है।

v  विग्रहपाल द्रम और आदिवर्धा द्रम दो उल्लेखनीय सिक्के हैं।

v  ऐसा प्रतीत होता है कि गुर्जर-प्रतिहार साम्राज्य में सोने के सिक्के नहीं चलते थे।

v  सबसे छोटी खरीदारी तांबे से की जाती थी, जो उस समय विनिमय का प्रमुख माध्यम था।

 

 

प्रतिहारों के दौरान साहित्यिक कृतियाँ

v  युद्ध के निरंतर खतरे के बावजूद, प्रतिहार अपनी प्रजा को स्थिरता प्रदान करने में सक्षम थे तथा साथ ही कला और साहित्य को संरक्षण भी प्रदान करते रहे।

v  अल-मसूदी के अनुसार, जुज़र में 18,000,000 गांव, शहर और कस्बे थे और यह लगभग 2000 किलोमीटर लंबा और 2000 किलोमीटर चौड़ा था।

v  राजशेखर, एक कवि जिन्होंने महेंद्रपाल और महिपाल के साथ काम किया, ने महत्वपूर्ण रचनाएँ छोड़ी।

v  कई हिंदू मंदिर और इमारतें बनाई गईं, जिनमें से कई आज भी खड़ी हैं।

v  दो शताब्दियों के गुर्जर-प्रतिहार शासन से लेकर 1019 ई. तक कन्नौज भारतीय उपमहाद्वीप पर कला, संस्कृति और वाणिज्य के सबसे महत्वपूर्ण केंद्रों में से एक के रूप में उभरा।

 

साहित्यिक संदर्भ

v  प्रारंभिक भारतीय इतिहास में गुर्जर-प्रतिहार अंतिम हिंदू शक्ति थे, जिन्होंने संपूर्ण रयवर्त को एक छत्र के नीचे एकजुट करने का प्रयास किया, और इस राजवंश ने नागभट्ट, मिहिर-भोज, महेंद्रपाल और महीपला जैसे राजाओं की एक शानदार आकाशगंगा पैदा की।

v  अपनी सैन्य शक्ति के अलावा, वे शिक्षा और कला के महान संरक्षक थे।

v  इस राजवंश के पुरातात्विक अवशेष उत्तर में पिहोवा (पृथूदका) से लेकर दक्षिण में देवगढ़ और ग्वालियर तक तथा पश्चिम में काठियावाड़ से लेकर पूर्व में बिहार और बंगाल तक पाए गए हैं।

v  महान संस्कृत कवि-नाटककार राजशेखर, महेन्द्रपाल निर्भयनरेन्द्र (उपाध्याय) के वंशज थे। उर्फ आध्यात्मिक गुरु

v  वह महेंद्रपाल के पुत्र और उत्तराधिकारी महिपाल के शासनकाल तक प्रतिहार दरबार की शोभा बढ़ाते रहे, जिनकी उपस्थिति में बालभारत नाटक का मंचन किया गया।

v  भारत के अतिरिक्त, इसी लेखक ने तीन अन्य नाटक, बलर्म्या, कर्प्रमाजर, तथा विद्धलभजिक, तथा काव्यशास्त्र पर विस्तृत कृति, कव्यमम्स भी लिखी।

v  राजशेखर के नाटक, यद्यपि प्रेम के पारंपरिक विषयों पर आधारित हैं, तथापि वे उस समय उत्तर भारत की राजनीतिक स्थिति की झलक प्रदान करते हैं, क्योंकि वे दरबार के राजनीतिक जीवन से निकटता से जुड़े हुए हैं।

 

राजशेखर (संस्कृत कवि)

v  राजशेखर एक प्रतिष्ठित संस्कृत कवि, नाटककार और आलोचक थे। वे गुर्जर प्रतिहारों के दरबारी कवि थे।

v  880 और 920 ई. के बीच राजशेखर ने काव्यमीमांसा लिखी। यह कृति मुख्य रूप से कवियों के लिए एक व्यावहारिक मार्गदर्शिका है, जिसमें एक अच्छी कविता के तत्वों और रचना का वर्णन किया गया है।

v  वह मुख्यतः कर्पूरमंजरी नाटक के लिए जाने जाते हैं, जिसे उन्होंने महाराष्ट्री प्राकृत में लिखा था।

v  राजशेखर ने यह नाटक अपनी पत्नी अवंतीसुंदरी, जो एक सुशिक्षित और निपुण महिला थी, को प्रसन्न करने के लिए लिखा था।

v  राजशेखर संभवतः एकमात्र प्राचीन भारतीय कवि हैं जिन्होंने अपनी साहित्यिक सफलता का श्रेय एक महिला को दिया।

v  राजशेखर ने अपने नाटकों में स्वयं को गुर्जर प्रतिहार राजा महेंद्रपाल प्रथम का शिक्षक/गुरु बताया है।

 

प्रतिहारों की कला और वास्तुकला की विशेषताएं

v  सातवीं शताब्दी के मध्य से ग्यारहवीं शताब्दी तक, गुर्जर-प्रतिहारों, जिन्हें प्रतिहार साम्राज्य के रूप में भी जाना जाता है, ने उत्तरी भारत के अधिकांश भाग पर शासन किया।

v  वे सिंधु नदी के पूर्व में अरब सेनाओं को रोकने में महत्वपूर्ण थे।

v  भारत में खिलाफत अभियानों के दौरान, नागभट्ट प्रथम ने जुनैद और तामिन के नेतृत्व वाली अरब सेना को पराजित किया।

v  गुर्जर-प्रतिहार की मूर्तियां, नक्काशीदार पैनल और खुले मंडप शैली के मंदिर प्रसिद्ध हैं।

v  उनकी मंदिर निर्माण शैली में सबसे महत्वपूर्ण प्रगति खजुराहो में हुई, जो अब यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल है।

 

पृष्ठभूमि

v  गुर्जर-प्रतिहार शासक कला, वास्तुकला और साहित्य के उत्साही समर्थक थे। मिहिर भोज इस राजवंश के सबसे उल्लेखनीय शासक थे।

v  कन्नौज से प्राप्त भगवान विष्णु का विश्वरूप रूप और शिव-पार्वती का विवाह इस काल की दो उल्लेखनीय मूर्तियां हैं।

v  ओसियां, आभानेरी और कोटाह के मंदिरों की दीवारों पर भी सुंदर नक्काशीदार पैनल देखे जा सकते हैं।

v  ग्वालियर संग्रहालय में प्रदर्शित महिला आकृति सुरसुंदरी, गुर्जर-प्रतिहार कला की सबसे आकर्षक मूर्तियों में से एक है।

v  प्रारंभिक प्रतिहारों से संबंधित सर्वाधिक महत्वपूर्ण स्थापत्य समूह हैं - गुर्जर राज्य के मध्य में ओसियां, पूर्व में चित्तौड़ का विशाल किला, तथा आधुनिक गुजरात की सीमा के पास दक्षिण में रोड़ा - जिसे 8वीं शताब्दी के अंत तक प्रतिहारों ने अपने अधीन कर लिया था।

v  उन्होंने उत्तर-मध्य भारत में भी अपना रास्ता बना लिया था, जहां ग्वालियर के निकट कई मंदिर ओसियां के बाद के कार्यों के समान हैं।

v  ग्वालियर किले में स्थित असाधारण तेली-का-मंदिर सबसे पुराना बड़े पैमाने का प्रतिहार कार्य है जो आज भी मौजूद है।

 

ओसियां में प्रारंभिक कार्य

v  ओसियां के प्रारंभिक कार्यों में पांच-खंडीय मूलप्रसाद शामिल हैं, जिनमें बरामदे और खुले हॉल हैं, लेकिन कोई बरामदा या प्रदक्षिणा पथ नहीं है, तथा कई में पांच मंदिर परिसर (पंच-यतन) हैं, जैसे हरि-हर I.

v  खुले हॉल वेदिकाओं से घिरे हैं, जिनमें पीठ के पीछे की ओर कटे हुए पूर्ण-कलश स्तंभों को सहारा दिया गया है और उनके आंतरिक स्तंभ, उभारों सहित वर्गाकार हैं, जिनमें अक्सर शीर्ष और आधार दोनों के लिए पूर्ण-कलश होते हैं, जो हॉल के केंद्र में आवश्यक अतिरिक्त ऊंचाई प्रदान करते हैं, जैसा कि सूर्य मंदिर और हरि-हर I में है।

v  सूर्य के भव्य उत्कीर्ण स्तंभ एक प्रसाद को सहारा देते हैं, जबकि हरि-हर तृतीय का मंदिर द्वार गैर-वास्तुशिल्प रचनाओं का विशिष्ट उदाहरण है, जिसमें गंगा और यमुना तथा दिक्पालों से कमल, मोती और मिथुन के खंभे निकलते हैं।

v  हरि-हारा तृतीय के बरामदों और बालकनियों की छतें सपाट हैं, और यहां तक कि बाद के हॉलों में भी दो या तीन स्लैब एक दूसरे पर आरोपित हैं, जिन पर कोई अतिरिक्त अधिरचना नहीं है।

v  प्रारंभिक छतें सपाट थीं, बाद की छतें घुमावदार और नक्काशीदार थीं, और हरि-हारा तृतीय का नौ-वर्गाकार हॉल इस मायने में अद्वितीय है कि इसमें घुमावदार पार्श्व मेहराब हैं।

 

 

तेली का मंदिर

v  ग्वालियर में तेली का मंदिर एक शक्ति पंथ को समर्पित है और इसमें एक ऊंचा आयताकार मूलप्रसाद, एक दोहरा आयताकार शिखर और एक बंद बरामदा है।

v  पार्श्व में तीन खंड हैं, यद्यपि बीच में छोटे-छोटे अवसाद हैं और केंद्रीय क्षेत्र शिखर के दो स्तरों के विचित्र रूप से आरोपित घोड़े की नाल के आकार की खिड़की की आकृति के नीचे घटते हुए तल में फैला हुआ है।

v  पीठ पर दो प्रमुख उभार हैं, जिनमें से प्रत्येक में घनद्वार हैं, जिन पर स्तरित कपोत और लघु चन्द्रमा हैं, तथा दोनों ओर शिखर जैसी विभिन्न अधिरचनाओं से युक्त एक स्तम्भ है।

v  अपरंपरागत दाडो में एक साधारण मंच और चरणबद्ध आधार पर कैशा और कपोत के साथ दोहरी अवतलन है।

v  बरामदे के ऊपर सीढ़ीनुमा अधिरचना आधुनिक है, लेकिन आउवा स्थित कामेश्वर, तेली-का-मंदिर में फमसाना छत का सबसे पुराना उदाहरण मौजूद है, जिसके उदाहरण संभवतः मैत्रक परम्परा में मिलते हैं।

 

अंबिका माता मंदिर

v  जगत में अंबिका मठ पहले से ज्ञात तत्वों के आगे विस्तार और संश्लेषण का एक प्रारंभिक और उत्कृष्ट उदाहरण है।

v  पांच खाड़ियों वाला मूलप्रसाद, जिसमें घूमने वाले और समबाहु उभार हैं, जो सेखरी शिखर की गुच्छेदार संरचना के प्रत्युत्तर में अग्रभाग तत्वों के विकर्ण और अष्टकोणीय समूह को दर्शाता है।

v  इस मंदिर की कुछ महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं:

v  मूलप्रसाद से मेल खाते समृद्ध विस्तृत द्वारों के साथ फामसन-छत वाला, क्रूस के आकार का बंद हॉल; ऊंची वेदिका के साथ बरामदा, आसन की तरह का आवरण, प्रमुख चड्या, प्रमुख कोष्ठक शीर्षों के साथ विस्तृत रूप से नक्काशीदार पूर्ण-कलश स्तंभ;

v  पांच-जाम्ब पोर्टल जिसमें से जीवंत आकृतियों के कारण लगभग अस्पष्ट आले हैं; भव्य छत;

v  आधार जो प्रमुख और लघु पद्मों, कर्णक या कुंभ, हाथियों और कृत्तिमुखों की आकृतियों से विख्यात है, तथा उसके नीचे खुर, कुंभ, कलश और कपोत लगे हुए हैं।

 

घाटेश्वर, बरोली

v  बारोली स्थित घाटेश्वर के चौकोर बरामदे पर दो रजिस्टरों में एक मंदिर है, जिसके कोनों पर विस्तृत स्तंभ और लघु लैटिना शिखर लगे हुए हैं।

v  बारोली मंदिर कई मायनों में चंदेलों की भव्य परंपरा का पूर्वानुमान लगाता है: शिखर पहले की तुलना में अधिक ऊंचा, अधिक सुंदर घुमावदार है, तथा इसमें केंद्रीय पट्टियां हैं जो आमलका के आधार क्षेत्र तक जाती हैं।

v  अब वहां एक ऊंची और विस्तृत त्रिकोणीय संरचना से सुसज्जित एक बरामदा है जिसमें विभिन्न प्रकार के लघु मंदिर रूप महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

v  अप्सराएं अष्टकोणीय स्तंभों के विभिन्न पहलुओं को सुशोभित करती हैं, जिनके शीर्ष में क्रमबद्ध छल्ले, चरणबद्ध पट्टियां और घुमावदार कोष्ठक शामिल हैं; प्रवेश द्वार पर स्तंभों से लहरदार मेहराब लटकते हैं।

 

ग्यारसपुर मंदिर

v  ग्यारसपुर मंदिर, जिसका आंशिक रूप से उत्खनन किया गया है, एक अधिक उन्नत योजना वाला मंदिर है, जिसमें एक प्रदक्षिणा पथ के साथ-साथ एक बरामदा और छज्जों तथा एक बरामदे के साथ एक बंद हॉल है, जो इसे क्रूस के आकार का बनाता है।

v  इसका शिखर, जिसके आधार के चारों ओर नौ लघु लैटिना आकृतियां स्थित हैं, संभवतः प्रतिहार साम्राज्य के केंद्रीय क्षेत्र में सबसे पुराना जीवित सेखड़ी उदाहरण है।

v  हॉल और पोर्च दोनों में ही फमसाना छतें हैं। एक ऊंचे मंच पर कैशा और कपोत के साथ ददो रखा हुआ है।

 

ग्यारसपुर मंदिर

v  ग्यारसपुर मंदिर, जिसका आंशिक रूप से उत्खनन किया गया है, एक अधिक उन्नत योजना वाला मंदिर है, जिसमें एक प्रदक्षिणा पथ के साथ-साथ एक बरामदा और छज्जों तथा एक बरामदे के साथ एक बंद हॉल है, जो इसे क्रूस के आकार का बनाता है।

v  इसका शिखर, जिसके आधार के चारों ओर नौ लघु लैटिना आकृतियां स्थित हैं, संभवतः प्रतिहार साम्राज्य के केंद्रीय क्षेत्र में सबसे पुराना जीवित सेखड़ी उदाहरण है।

v  हॉल और पोर्च दोनों में ही फमसाना छतें हैं। एक ऊंचे मंच पर कैशा और कपोत के साथ ददो रखा हुआ है।

 

अन्य मंदिर

v  इसी प्रकार, किराडू के विष्णु और सोमेश्वर मंदिर को प्रतिहार परम्परा की अधिक भव्य परिणति माना जा सकता है।

v  उत्तरार्द्ध अपने बहुआयामी स्तंभों की अष्टकोणीय व्यवस्था से प्रतिष्ठित है जो हॉल के केंद्रीय स्थान को परिभाषित करते हैं।

v  इसमें सबसे पहले ज्ञात सात-खंड मूलप्रसादों में से एक है, जिसके आधार को विस्तारित करके इसमें मानव आकृतियों, घोड़ों और हाथियों की तीन आकृतियाँ शामिल की गई हैं।

v  थोड़ा पहले बना लेकिन उतना ही भव्य विष्णु मंदिर भी अपने हॉल की संवरण छत के लिए उल्लेखनीय है, जो इस प्रकार के सबसे पुराने ज्ञात उदाहरणों में से एक है, जो स्पष्ट रूप से फमसाना रूप से इसके विकास को दर्शाता है।

 

प्रतिहार साम्राज्य का पतन

महिपाल के शासनकाल के दौरान

v  महिपाल के शासनकाल के दौरान प्रतिहार साम्राज्य का पतन हो गया।

v  प्रतिहारों ने ऊपरी गंगा घाटी, मालवा और राजपूताना के कुछ हिस्सों पर शासन किया

v  देवपाल और उसके उत्तराधिकारी विजयपाल का शासनकाल।

v  चंदेलों ने धीरे-धीरे स्वतंत्रता प्राप्त की। अंततः, कई उत्तराधिकार राज्य विकसित हुए, जिससे अंततः प्रतिहार साम्राज्य का पतन हो गया।

v  गुजरात के चालुक्य, यमुना और नर्मदा घाटियों के चंदेल, ग्वालियर के कच्छघाट, दक्षिण राजपूताना के गुहिलोत, दहला के चेदि, शाकंभरी के चाहमान, मध्य भारत के कलचुरि और मालवा के परमार, प्रतिहार साम्राज्य के खंडहरों पर विकसित हुए। v  उस समय तक प्रतिहार साम्राज्य लुप्त हो चुका था।

राजयपाल के शासनकाल के दौरान

v  राजपाल के शासनकाल में तुर्कों ने भारत पर आक्रमण किया। अफ़गानिस्तान की सीमा पर स्थित ब्राह्मणशाही साम्राज्य ने उत्तर-पश्चिम से होने वाले आक्रमण को विफल कर दिया।

v  राजयपाल ने सबुक्तगीन के पुत्र आनन्दपाल के साथ-साथ गजनी के सुल्तान महमूद के विरुद्ध ब्राह्मणशाही शासक जयपाल का समर्थन किया।

v  महमूद ब्राह्मणशाही साम्राज्य को नष्ट करने में सफल रहा और राजयपाल भाग गया।

v  राजयपाल की बहादुरी से अपमानित महसूस करते हुए चंदेल सरदार गौड़ ने अन्य सरदारों की मदद से उसकी हत्या कर दी और उसके स्थान पर राजयपाल के बेटे त्रिलोचनपाल को गद्दी पर बैठा दिया। वह कन्नौज की गद्दी पर बैठा।

v  सुल्तान महमूद ने त्रिलोचनपाल को हराया। यशपाल उनके उत्तराधिकारी और प्रतिहार वंश के अंतिम शासक थे। इस तरह शक्तिशाली प्रतिहार साम्राज्य का अंत हो गया।